清华艺博特展100多件中日文物亮相带你走进古代“奈良”

  乐鱼全站官网在线登录     |      2022-10-01

  清华艺博特展100多件中日文物亮相带你走进古代“奈良”每年九月底,都是大展齐开的时候,今天为你分享刚刚开幕的新展,这一周要时刻关注朵朵哦!

  展览从日本国的起源开始,通过100多件文物(有一些是复原品),向我们呈现了日本国的发展以及与中原文化的交流。走在这个展厅里,我们会一边看历史娓娓道来,一边细细欣赏蕴含的文化艺术。

  由于一些时期名词我们很陌生,所以这张对照图建议保存收藏,看展时可以随时查看,让你可以更好地对比同时期不同的历史阶段,清晰的定位时空。

  在展览的100多件展品中,有一些汉、十六国、唐的文物,来自清华大学日本研究中心、西安碑林博物馆、襄阳市博物馆等,还有一些重点文物,来自遥远的日本奈良县立橿原考古学研究所。

  奈良不仅是中日交流的中心,在历史上也是日本的国家历史起源,佛教文化开花结果的地方。

  其中前三个单元是重点,朵朵将它们的重点提炼出来,希望能减少一些你在观展时的陌生感。

  第一部分主要展示了在原始社会阶段,倭人的活动场景。从旧石器时代开始,整个原始社会还包括绳文、弥生、古坟三个时代。

  对照表格来看,同样是原始社会时间,日本要持续的更久。但生活方式和我们很相似。比如都用陶器,并在陶器上留下花纹。

  展厅中放置了一座巨大模型,展示了在奈良盆地发现的前方后圆、坟丘长超过200米的圆坟。这里随葬了铜镜、陶器等文物。

  古坟时代开始出现了文字。日本最初的史书《古事记》和《日本书纪》都是在此时编成的。

  值得一提的是,弥生时代与中原汉朝有着很大关系。在《后汉书》里记载了目前已知,中日两国最早的官方往来:“东汉光武帝中元二年(公元57年),倭奴国奉贡朝贺,光武赐以印绶。”

  第二部分主要讲了关于两国外交的历史记载,在中国的历史中,有过不少“倭国”的讯息。

  最早的外交记载,是《汉书·地理志》里写到:“乐浪海中有倭人,分为百余国,以岁时来献见云。”

  魏国曾派遣张政深入倭国内政,《魏志·倭人传》就详细记载了倭国的地理、地势和习俗等。

  5世纪时,赞、珍、济、兴、武五位倭王都向中国皇帝进贡,从中国皇帝那里得到封号,实行对倭国的统治。

  从弥生时代到古坟时代,大量的铜镜用船运到倭国,很受倭人的喜爱。他们也照此做了“仿制镜”,花纹、符号、铭文都发生了简化。

  这首诗是李白为晁衡所写。晁衡是日本人,在当时是来中国求学,还在朝为官,和李白、王维等人友谊深厚。据说在一次返回日本的途中遇难去世,于是李白便写了这首诗。

  除了与中原文化的交流,还有与欧亚大陆的。比如这件以树木和鸟为主题的金冠,与朝鲜半岛新罗和阿富汗的出土物有相似之处。

  隋唐期间,倭国派很多使臣来进行学习,这为之后以天皇为中心的律令国家“日本”的成立和发展打下了基础。唐朝时,遣唐使中断了31年,在期间,日本经历了古代史上最大的内战,历经几位天皇,最终《大宝律令》在大宝元年(701)编纂完成,也是这一年,遣唐使被重新任命。

  大宝二年(702),倭国的大使粟田真人入唐,武则天设宴赐官(《旧唐书·日本传》)。由此开始,“日本”这一国号开始正式对外使用。

  下图左上角的和同开珎(zhēn)银钱,是日本最早铸币,在唐玄宗开元年间流入中国,在陕西何家村就曾出土过。

  高松塚古坟里,四周的壁画是我们熟悉的四神图:东壁青龙、西壁白虎、北壁玄武和南壁朱雀。

  前面说到,大宝元年(701),遣唐使被重新任命。第二年,遣唐使为日本带回了很多新的情报,其中就包括以唐长安城为模范进行迁都。和铜三年(710),迁都到了新建的平城京。

  前三个单元,是这次展览的重点部分,接下来的“祈祷的样态、大和的地宝、中国视角的日本”三个部分,可以欣赏为主。

  第四单元“祈祷的样态”讲的是佛教信仰,但展品不允许拍照,朵朵只能放一张环境。这里面藏了2幅平山郁夫的画作,看看你能不能找到。

  最后一个单元“中国视角的日本”,则是选取了中国收藏的文物,一窥与日本文化在历史中的交流。包括铜镜、金属、砖瓦、佛像、碑刻等。

  除了这些实物之外,展厅中还展示了一幅“电子展品”:《东征传绘卷》,描绘了鉴真从出家到东渡日本建立唐招提寺的辉煌一生。

  有些人会觉得这个展览是不是太难了?说实话,我在看展中的确有些费脑子,但通过这篇文章的梳理,相信你会容易很多。

  遥远的异国文化我们也许是陌生的,但它总和咱们的历史有相同之处,不妨一边看,一边联想那些令你熟悉的文物吧。

  原标题:《清华艺博特展,100多件中日文物亮相,带你走进古代的“奈良”,现场攻略来了!》

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